史威登堡神学著作
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1793.“主耶和华(Lord Jehovih)”是指相对于内层人的内在人。这从关于主的内在人的说明清楚可知，即：这内在人就是耶和华自己，主从耶和华成孕，是祂的独生子，并且祂通过试探的争战洁净了母系人身，也就是洁净了祂从母亲那里获得的人身后，祂的人身就与祂合一了(1414, 1444, 1573, 1602-1603, 1607, 1707:5, 1725:2, 1733:2节)。在圣言中，“主耶和华(Lord Jehovih)”的称谓经常出现；事实上，每当耶和华(Jehovah)被称为“主”时，祂不是被称为“主Jehovah”，而是被称为“主Jehovih”(译注：中文翻译未区分Jehovah和Jehovih，都译为耶和华，故以英文来区分)，尤其在论述祂的试探的地方。如以赛亚书：看哪，主耶和华(Lord Jehovih)必以大能临到，祂的膀臂必为祂掌权；看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的作为在祂面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，又引导那乳养小羊的。 (以赛亚书40:10-11)此处“主耶和华必以大能临到”论及祂在试探的争战中的胜利；“祂的膀臂必为祂掌权”表示祂凭自己的能力赢得胜利。这段经文说明了本章第一节经文所提到的“赏赐”是什么，即这赏赐就是对全人类的拯救，也就是说，“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，又引导那乳养小羊的”；所有这些事都是至内在的爱或神性之爱的行为。同一先知书：主耶和华(Lord Jehovih)开了我的耳朵，我没有悖逆，也没有退后。我将我的身体转给击打它的人，将我的腮颊转给拔胡须的人；我并没有掩面躲避侮辱和唾沫，主耶和华必帮助我；看哪，主耶和华必帮助我。(以赛亚书50:5-7, 9)这明显论及试探。此外还有其它经文。
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10732.“当安息日，不可在你们一切的住处生火”表这时，人自己的爱，就是对自我或世界的爱决不可出现在此人里面来自主的每一个事物中。这从“火”和“以色列人的住处”的含义清楚可知：“火”是指两种意义上的爱(参看6832, 7324, 7575, 9141节)，在此是指人自己的爱，也就是对自我的爱和对世界的爱，这两种爱是一切恶欲，一切邪恶和虚假的源头；“以色列人的住处”是指与一个人同住并来自主的教会的良善和真理。因为“住处”表示住在一个人里面的内层事物，因而表示那些属于其心智的事物(7719, 7910, 8269, 8309, 10153节)，在此表示来自主的良善和真理；“以色列人”表示教会(9340节)。由于“火”表示这类事物，故他们被禁止在安息日生火。至于被自己和自己的爱引导，而不是被主引导是怎么回事，可参看前文(10731节)。
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